и н персидские источники об уйгурском Турфанском
княжестве в IX-Х вв. С. 428, 435).

[у55] Pelliot P. Chreliens...С. 624.

[у56] Marquarl L. Guwaini's Bericht...C.480; Chavannes E. et Pelliot P. Un
traite manicheen... C. 284 и сл.

[у57] Moule Л. Christians in China... C.76; Pelliot P. Chiretiens... p.628.

[у58] Wittfogel K. and Feng Hsia-sheng History... C. 308.

[у59] Кочетова C.M. Божества светил в живописи Хара-хото.С.471-502.

[у60] Конрад Н.И. Запад и Восток. С.127.

[у61] Pellion P. Chretiens...С. 626.

[у62] Бичурин Н.Я. Собрание сведений о народах... Т. I. С.338-339.

КОММЕНТАРИИ

По замыслу автора, книга должна была стать заключительной частью "степной
трилогии". На самом же деле в нее входят четыре монументальные работы:
"Хунну" (1960) и продолжение этой темы - "Хунны в Китае" (1974; книга о
трех веках войны степных народов Евразии с Китаем) и "Древние тюрки"
(1967). "Поиски вымышленного царства", или, как сам автор называл книгу -
"Поп Иван", должна была "закрыть" тему истории степных народов Восточной
Азии - обобщить исследованную автором проблему кочевых обществ от III в. до
н.э. по XIII в. н.э.

Таким образом, получилось четыре книги, связанные единством темы, единством
метода исследования и единством стилевого изложения
историко-этнологического материала. В настоящее время специалисты по
истории и культуре Евразии проявляют